擇日學之概述
古云：天不得時，日月無光。
地不得時，萬物不生。
水不得時，風浪不靜。
人不得時，利路不通。
鬼不得時，地獄不超。
神不得時，求之不靈。
擇日哲學，演自周易至今。其用宏深綿遠，擇日之法，意以利人避禍趨福。
「發福由其地脈，催福出於良辰。」世人多以擇日為多餘的事，結果有好的穴亦不能發福，致禍亦有聞之，此皆擇日錯誤也。葬經云：「天光下臨，地德上載，藏神合朔，神迎鬼避。」道出千古選擇良辰吉日之宗旨也。
歲乃眾煞之主，人君之象，使人可順而不可犯。當觀其所喜在何辰，所忌在何方。月乃尤關盛衰，日乃四課之主。禍福關切尤重於日辰。時乃四課之果，為日主之佐使，撰法貴乎幫助。故一時能成萬事，一吉能通百祥，富貴因而顯達壽命以之而長，撰擇若能知趨吉避凶之法，則福無不至矣。
造課之法猶人之造命，人命得四柱之吉，則富貴棉長。擇得四課之吉，則發福悠遠。意謂天時與地利配合應用之道。如農家栽種五穀水果疏菜，若非其時，不能發育成長開花結果。地球運行於天地之間，而四時八節，春為暖氣，枯木逢之發芽，夏為熱氣，草木逢之茂盛。秋為涼氣草木逢之葉落。冬為寒氣，草木逢之枯葨衰死。一年四季天氣之運行，萬物之變化，天理循環順取自然，擇之道亦是撰如此，不可違背天理。至理妙用猶存乎人，變理陰陽，人力勝天功。
書云：堪輿二字義相連，初年禍福天時驗，歲久方知地有權，發福由於地脈，催福出於良辰。由此可知擇日的重要性。世上多於選擇為餘事，每致佳龍美穴不能發福反致禍，皆由選擇之誤也。故有吉地葬凶，禍先發名，曰棄屍，福不來也。
如嫁娶之道務求白頭偕老，子孫昌盛，夫婦婚後之服慶也，至於刑剋之憂。橫禍之災，胎孕之厄，缺子之患，皆與當年擇日有關。
以下各項擇日宜忌，只屬基本理論，尚要參合流年五黃三煞、貴人、祿馬、太陽到山、太陽到向方可言吉。
獨特擇日法：
祭祀祖先，歷代相傳，延綿不絕，鞠育之恩，昊天罔極，倫理道德，慎終追遠、孝敬長輩、奉祀祖先、延續後代、擴大宗族，而最重要的祭祀地點：祖厝，經歷百年以上，很多早已破舊，於是，總有某個富有後代出資重建祖厝。但，如何擇日好呢？因為，一個家族，少則近千人，多則數萬人，任何一個日子總會有很多族人受衝剋。
以前，通常是以出資人的八字喜忌來擇吉。問題來了，過後不久，出資人或是大病一場，或是出意外，嚴重者生命不保。那如何是好呢？
於是，有些地方的人就採用『祖先擇日法』，由祖先擇的日子肯定是對的，肯定不會害子孫的，經驗証明，這種方法挺靈光的，值得推薦，謹供參考：
首先，如該座祖厝之坐向屬於該年的流年吉利方，則該年可動工修造；接著，準備好供品，上香，請出建造該座祖厝的祖先，由正月初一開始，逐日以擲「駁杯」擇吉。當示意該日子而擲出「三聖杯」（或以上）時，就擇定該日為動工吉日。
《通書》云：
選日之宗旨，年吉不如月局，月吉不如日局，日吉不如時局。
蓋年為根本，月為枝葉，日為華茂，時為結實。此乃擇日學闡微之首要，而一般論祭祀、移徙、安床、修造、動土、破土、安葬、開市、結婚姻、嫁娶等重於擇日吉時。如所選之時剋日干者為五不遇，時支衝日支者為日破，皆主大凶，則百事皆不宜，斷不能用。我國農曆分為廿四個節氣，本篇以年為生肖，從立春為一年的開始。以月為綱，從節氣分隔為十二個月建，以日為目，日依六十甲子順序排列，以時為歸，依六十甲子順序排列，而這六十甲子中之干與支忌沖剋者，諸事皆不宜。
擇日廣泛地應用在生活之中，擇日的方法有多種，如「天星」、「奇門遁甲」、「七政四餘」、「董公擇日」、「烏兔追日」、「六壬神課」等等。總括來說，每種擇日方法都有其特點，而較多人選用黃道吉日，黑道凶日則忌用。
何謂黃道日、黑道凶日？
黃道是一週年中，太陽在各恒星之間的運行軌跡。
黑道是一週年中，月亮在各恒星之間的運行軌跡。
本來是天文學家以地球為中心來觀察日月的不同運行軌跡，被星占家們附上吉凶禍福等種種學說。
星占家把日辰的十二地支，相應地配上十二個不同名稱的值日天神，十二日當中，十二天神各依序輪值一次，週而復始：
子日青龍； 辰日金匱； 申日天牢；
丑日明堂； 巳日天德； 酉日玄武；
寅日天刑； 午日白虎； 戍日司命；
卯日朱雀； 未日玉堂； 亥日勾陳。
其中「青龍」、「明堂」、「金匱」、「天德」、「玉堂」、「司命」六神所值的屬於黃道吉日。
其他「天刑」、「朱雀」、「白虎」、「天牢」、「玄武」、「勾陳」六神所值的屬於黑道凶日。
歌曰：
黃道生方利動為，諸般造作最相宜；
門庭昌盛功名顯，代代兒孫掛紫衣。
黑道凶星造與修，災荒色亂必驚憂；